Объясняя на студийном худсовете, про что кино (мультфильм "Ёжик в тумане"), Норштейн процитировал «Божественную комедию» Данте:
Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу…
Худсовету больше ничего разжёвывать было не нужно — но администрацию
студии такой автокомментарий не устраивал. «Ёжику в тумане» с трудом
удалось пробиться в прокат, фильм выпустили на малый экран кинотеатра
«Россия». К всеобщему удивлению, он четырнадцать месяцев собирал полный
зал.
Урок в старшем классе. Учитель спрашивает:
- Хотите "Пари"?
Класс, не понимая, о чем пойдет речь, в предвкушении необычного радостно отвечает:
-Да-а-а...
- Хорошо. Итак. Чехов. "Пари".
Класс разочарован. Поначалу. Учитель начинает читать рассказ...
Главная интрига, конечно, впереди.
Перед началом нового учебного года всегда хочется отбросить все сомнения...
В последние дни августа перечитываю "Дневник учителя литературы" Дарьи Николаевой,
печатавшийся в "Литературе" в 2008-2009 годах.
Вдохновляющее чтение.
"У меня так всегда
получается: я, убогая, не могу заранее
запланировать предполагаемый результат. Тычусь,
прикладываю, а потом получается нечто — я и
сама не верю, что что-то могло получиться.
Огромная разница между
“моими” детьми и “не моими”. “Мои” дети
настроены на мою волну, они разделяют мои
чувства, они оправдывают мои ожидания и все мои
“большие надежды”.
Сегодня в который раз убеждаюсь, что, несмотря на все старания, твёрдо научила своих детей смотреть в книгу и видеть фигу.
Думаю с ужасом: нет, мы были совсем другими, нам этих не понять… Но
всё-таки Симон Соловейчик во мне находит что возразить: не понимаешь —
можно не понимать, но не любить их не имеешь права. Школа — для них, и
если тебя раздражает их корявое взросление, катись на все четыре
стороны.
Кому и зачем нужен “квалифицированный читатель”? Почему никто не
задаётся целью выпустить из школы квалифицированного пекаря, токаря или
медсестру? Хотя, согласитесь, всё это полезные для жизни квалификации.
Не квалификация, а прочитанные книжки нужны человеку в качестве
жизненного багажа, на будущее, с надеждой и опаской — пригодится. Как
дают в дорогу лекарства, сухари, тёплые носки — на всякий случай.
... если год от года литература в школе становится всё более и более
сложной, а дети всё более и более сопротивляются чтению, так может быть,
мы что-то делаем неправильно? Можно ли духовно обогатиться благодаря
“извлечению эстетического смысла”? Нет, нет и нет! Духовно обогатиться
можно только испытавчувство — пожалев, полюбив, простив, осудив и возненавидев.
Я действительно испытываю непреодолимую неловкость, доводящую до
полного ступора, при выставлении оценок. Пятёрка или двойка “за личные
чувства и мысли, за высказывания?” За вопросы? За доверие к конкретному
автору или отсутствие доверия? За то, что читать было интересно или
неинтересно? За личные склонности? За симпатии и антипатии к героям? За
молчание? За то, что человек боится показаться глупым в глазах
окружающих умников? За трудный характер? За высказывания на перемене или
во время лихорадочных упражнений со шваброй, именуемых “уборкой
класса”? Двойку за то, что дома у иного ребёнка никто о литературе
никогда и не заикается, вообще размышлять не любит, а жизнь
ограничивается только бытовыми интересами и любопытством к личной жизни
“звёзд” на сладкое? Моё любимое, излюбленное и единственное домашнее
задание — читать. А если не читается? Если я сама в школе так и не
одолела с начала и до конца «Преступление и наказание»? Открывала и
закрывала, открывала и закрывала. А на днях мне Алёнина мама на
родительском собрании то же самое про Алёну говорит. Как я могу ей
поставить двойку, не уйдя при этом с “преподавательской работы”, то есть
признавая себя человеком, по изначальному уговору достойным пятёрки.
Ведь двоечник не может учить?"
И так далее. И короткое интервью Льва Соболева, заслуженного учителя, любимого Учителя автора "Дневника"
23 (11) августа 1880 года родился русский писатель Александр Грин, автор феерии "Алые паруса"
Несчастий в этой жизни хватило бы на десяток других, а он писал о
счастье. Невезучий и не очень удачливый, злой, сильно пьющий, он
ассоциируется у русских читателей не со свинцовыми мерзостями во вкусе
Горького, а с радостью, полетом, морем – вообще чем-то таким прекрасным и
таким блистающим, что бывает только в хороших снах. Проза Александра
Грина вообще похожа на хороший сон.
Рассказ И.Бунина "Господин из Сан-Франциско" - первый художественный текст, с которым встретятся на уроке литературы одиннадцатиклассники. Школьники - впервые, а учитель - и не сосчитать.
О художественной емкости рассказа Бунина и методике его школьного анализа написано предостаточно статей. Захотелось освежить представление о рассказе.
Интересная статья литературного критика Альфреда Бема, который сделал акцент на "мистический реализм" рассказа. И еще статья о роли мистико-религиозного подтекста в рассказе "Господин из Сан-Франциско" Аллы Злочевской, доктора
филологических наук, старшего научного сотрудника
филологического факультета МГУ.
Фабула рассказа по сути анекдотична. Только господин из Сан-Франциско собрался пpиcтyпuть «к жизни» (ведь «до этой поры он не жил, а лишь
существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее») - и умер. Невольно вспоминается известная история о том, как на масленицу зашел
купец в трактир, заказал водки, блинов, икры, семги и других соответствующих
случаю яств, налил стопку, аккуратно завернул в блин икры, поддел его на вилку,
поднес ко рту - и помер.
Социальная неприязнь к нехорошему господину, который нажил свои богатства, нещадно эксплуатируя китайцев, а теперь решил неуёмно наслаждаться всем в жизни, лежит на поверхности рассказа.
Нравственно-философская мысль Бунина гораздо глубже. Она связана
- с образом самого корабля, на котором путешествует герой."Венцом" каждого дня на "Атлантиде" был роскошный обед-пир. Поневоле вспоминается библейское предание о пиршестве царя Валтасара перед великим крушением Вавилона;
- с образом стихии, океана. Бунин дает почувствовать читателю
всеразрушающую силу слепой стихии, о которой стараются не думать, но
присутствие которой тяготеет над всеми.
-с образом капитана, на котором держится вся мощь гиганта-корабля,
этого "нового Вавилона, города крепкого". Он — господин его, в него веруют и те, кто веселятся в его верхнем этаже, и
те, кто в «девятом его кругу» осуждены на непосильный труд. В нем,капитане,
воплощена человеческая гордыня, дерзко бросившая вызов стихии. Противопоставление двух сил — человеческой дерзости и силы стихии — является в конечном счете движущей силой всей повести (А.Бём). - с образом Дьявола, которого Бунин взгромоздил на скалы Гибралтара и который не спускает глаз с уходившего в ночь корабля. "Дьявол был громаден, как утес, но еще
громаднее его был корабль, многоярусный, многотрубный, созданный
гордыней Нового Человека со старым сердцем. Вьюга билась в его снасти и
широкогорлые трубы, побелевшие от снега, но он был стоек, тверд, величав
— и страшен. На самой верхней крыше его одиноко высились среди снежных
вихрей те уютные, слабо освещенные покои, где, погруженный в чуткую и
тревожную дремоту, надо всем кораблем восседал его грузный водитель,
похожий на языческого идола".
Рассказ написан Буниным в октябре 1915 года, а апреле 1912 г. в Атлантическом
океане затонуло, столкнувшись с айсбергом, крупнейшее пассажирское судно -
пароход «Титаник», погибло около полутора тысяч людей. Это трагическое событие,
ставшее первым в ряду великих катастроф XX в., таило в себе нечто зловеще
парадоксальное: потерпел крушение корабль, созданный по последнему слову техники
и объявленный «непотопляемым».
Именно гибель «Титаника», как
представляется, явилась главным импульсом к написанию "Господина из Сан-Франциско».
Слишком уж явны здесь типологические переклички между художественным текстом и
его прообразом. "Титаник" уходит в море со стапелей
Одна молодая женщина, упав духом, пришла к своему пастору в состоянии
полного отчаяния. Она рассказала: "Один человек говорит, что любит меня
до того, что убьет себя, если я не выйду за него замуж. Что мне делать?"
- "Ничего, -ответил пастор, - не делайте ничего. Этот человек вас не
любит; он любит самого себя. Такая угроза к любви отношения не имеет.
Это - чистый эгоизм".
Что человек без любви? Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Какая она, любовь?
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
(Наставления апостола Павла из его Первого
послания к коринфянам (13, 1—3; 4-8)
21 (9) августа 1871 года родился писатель, заглядывавший в бездны
«Он пугает, а мне не страшно» — так вроде бы граф Лев Толстой
отозвался о Леониде Андрееве в разговоре с посетителем. И слова эти
стали чуть ли не приговором: дескать, у Андреева всё не всерьёз. Поводом
для приговора послужила «Бездна» (1902) — рассказ о чудовищной силе
похоти, которую человек не может — или не хочет! — одолеть. Наверное,
Толстому не было страшно (и не такое таилось в тайниках его души). Но к
людям обычным это не относится.
Его биография известна, особенно в её болевых точках. Отец-алкоголик,
умерший в 42 года. Любящая мать. Испытание судьбы и себя: лёг под поезд.
Туманная юность, университет. Попытки самоубийства. Присяжный
поверенный. Криминальный репортёр. Пасхальный рассказ «Баргамот и
Гараська». Запои. Депрессии. Клиники. Слава. Смерть первой жены при
родах. Тюрьма (на его квартире проходило совещание ЦК РСДРП). Московский
художественный театр и Театр Комиссаржевской. Невольная эмиграция.
Незаконченный «Дневник Сатаны». «S.O.S.» — призыв к Западу спасти Россию
от большевиков. Внезапная смерть 12 сентября 1919 года.
