понедельник, 30 марта 2015 г.

17 отличий Европы от Азии

Художница Ян Лиу прожила в Китае до 14 лет, а потом переехала в Германию. Итогом

 стала серия работ, которые могут оказаться полезнее пухлых справочников. В синем

квадрате — поведение западного человека, в красном — жители Востока в таких же

ситуациях. 

В комментариях к этой статье добавили зеленый вариант - про Россию


суббота, 28 марта 2015 г.

Болотная мать

28 марта 1868 года родился Алексей Максимович Пешков, позже прославившийся как писатель Максим Горький – «буревестник революции», «великий пролетарский писатель» и основатель социалистического реализма. 
Ниже анализ одного из главных его текстов – романа «Мать» (1906 год), проведенный Олегом Давыдовым.

Олег Давыдов - автор романов и эссе. Аналитические статьи и книги Олега Давыдова о русской литературе и современных российских политиках отличает особый метод, в котором фрейдистский психоанализ почти всегда сочетается с сильной интеллектуальной провокацией. Давыдов обращает внимание в первую очередь не на то, что хотел сказать или сделать герой его текста, а на то, что у него в результате «сказалось» или «сделалось» — как бы нечаянно, и анализирует те скрытые механизмы психики, которые послужили причиной такого неожиданного результата. 

... Хоть это и кажется странным, но факт остается фактом: русская литература в период революции 1905-1906 годов вдруг наполнилась всякого рода языческой нечистью, и особое место занимает в ней нечисть болотная. Правда, то, что в традиционном народном сознании осмыслялось как живущая вне человека нечистая сила, в русской литературе начала века стало переосмысляться, превращаться в темную силу глубин человеческой души. Горький, пожалуй, менее других писателей был склонен к такого рода пониманию темных демонических сил, он был склонен скорее отрицать демоническое – и в человеке, и вне его. Однако нечисть обычно не придает никакого значения мировоззрению человека, она подчас проникает даже в самые святые места. Вот и революционная “Мать” оказалась наполнена демоническими аллюзиями. Это легко объяснимо: Горький в детстве получил исчерпывающие сведения о леших, домовых, болотниках и прочей нечисти, ну а эпоха, пропитанная интересом к темным глубинам души, подталкивала писателя к тому, чтобы использовать эти сведения в текстах. Не то чтобы он нарочито вносил в них демоническую проблематику, но – при использовании в описании героев характерных клише, обычно применяемых при описаниях нечистой силы, в характерах и поведении героев могут вдруг проглянуть черты совершенно демонические.Читать статью полностью

вторник, 24 марта 2015 г.

Что почитать интересного о Чехове

Б. К.Зайцев. "Чехов. Литературная биография" Читать

В.Н.Гвоздей "Секреты чеховского художественного текста" Читать

Л.В. Карасев. "Человек в футляре. Теоретические исследования" Читать

В.Б Катаев. "Сложность простоты" Читать

пятница, 6 марта 2015 г.

15 фильмов о сильных духом женщинах

Они вдохновляют мужчин на свершения, но и сами не меньше их готовы на подвиги. Они волевые и независимые, мудрые и успешные, талантливые и смелые и многому могут научить нас. 



Источник

«Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!»

Жизнь Александра Блока сквозь призму поэмы «Двенадцать» 
Эссе из книги Олега Давыдова «Демон сочинительства» («Лимбус Пресс», 2005).

"Особенно всех смущала концовка поэмы. Брюзжала Гиппиус: «Христос, ведущий 12 красногвардейцев-хулиганов...» Заходился восторгом Иванов-Разумник: «Последние строки, так необходимо, так чудесно завершающие эту необходимую всем нам, эту чудесную поэму о новой благой вести…» Был парадоксален Волошин: «Христос вовсе не идёт во главе двенадцати красногвардейцев, а, напротив, преследуется ими». Андрей Белый помещал блоковского Христа в светлое будущее, которое маячит «впереди» и к которому идут «через углубление революции до революции жизни». А отец Сергий Булгаков утверждал: Блок «кого-то увидел, только, конечно, не Того, Кого он назвал, но обезьяну, самозванца».
Люди решили, что Блок мог, в ясном уме и твёрдой памяти, считать, что впереди красногвардейцев виден Спаситель. Впрочем, сразу после окончания поэмы Блок сделал много заявлений типа: «Я только констатировал факт: если вглядеться в столбы метели на этом пути, то увидишь «Иисуса Христа». Но я иногда сам глубоко ненавижу этот женственный призрак».

воскресенье, 1 марта 2015 г.

Старшеклассникам о любви

 Инна Кабыш. Стихи

«Гуси-лебеди» – это о любви.…Бросилась сестрица догонять братца, видит: стоит молочная речка, кисельные берега.
 – Речка, речка, куда гуси полетели?
 – Съешь моего киселька с молоком – скажу...


Не: переплыви меня,не: сделай для меня,а – съешь моего киселика,то есть раздели со мной меня,не: дай – а возьми.
Брать труднее, чем давать.Давали – дружно:всяк по горсточке —целую гору.
И стоит гора, золотая нора.– Эй, гуси-лебеди! Возьмите моего золота!..
Метнулись гуси-лебедии пропали за тёмным лесом.
И стоит гора – одна-одинёшенька —золотой головой в небо упирается.
Любовь – это когда у тебя берут тебя.
-----------------------------------------------------------------------------------

Любовь бессюжетна, как Феллини,
и детальна, как «Евгений Онегин».

Любить – это не значит что-то делать,
любить – это само дело.
«Что ты делаешь?» – «Люблю», —
и так в каждую секунду жизни.
При этом ты можешь стирать бельё в ванной,
а он – играть Гамлета на сцене —
вы оба будете делать одно дело:
любить.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...